லண்டனின் சிலைகளில் சிக்கல் உள்ளது – ஆனால் தீர்வு என்ன?

ஈஸ்ட் எண்ட் போக்குவரத்து நெரிசலுக்கு மத்தியில், பிரதம மந்திரி கிளாட்ஸ்டோன் தனது உயரமான கிரானைட் தூணிலிருந்து கையை நீட்டி நித்தியமாக அறிவிக்கிறார். துளியும் விமான மரங்களின் பின்னணியில், அதன் மணிகளின் ஓசையைத் தவிர, வில் தேவாலயத்தை மறைக்கிறது. இப்போது பல தசாப்தங்களாக, கிளாட்ஸ்டோன் சிலை அதன் கைகளைப் பார்த்தது – குறிப்பாக அதன் வலது கை – இரத்தம் தோய்ந்த சிவப்பு (நிக் குகையின் நிழல்கள்). இதை யார் செய்கிறார்கள் என்பது தெரியவில்லை. பெயிண்ட் எப்போதாவது அகற்றப்பட்டால், கெரில்லா ஆர்வலர்கள் ஒரே இரவில் ரகசியமாக இரத்தத்தை மீண்டும் பூசுவார்கள்.

இந்த பிளாக் லைவ்ஸ் மேட்டர் நனவான நாட்களில், கிளாட்ஸ்டோன் குடும்பத்தின் தோட்ட அடிமைத்தனத்தின் தொடர்பைப் பற்றிய வர்ணனை இப்போது மங்கிப்போன வண்ணப்பூச்சு என்று அனுமானம் செய்யப்படுகிறது. இருப்பினும், நீண்ட கால பாரம்பரியம் என்னவென்றால், இரத்தமானது அருகிலுள்ள பிரையன்ட் & மே தொழிற்சாலையில் வேலை செய்யும் பெண் தொழிலாளர்களைக் குறிக்கிறது. உத்தேச தீப்பெட்டி வரியில் கிளாட்ஸ்டோனின் யூ-டர்ன் (பணக்காரர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் போட்டிகள் சமூகத்தின் இன்றியமையாத அங்கமாக இருந்தன, ஆனால் ஆயிரக்கணக்கான ஏழைக் குடும்பங்கள் வாழ்வாதாரத்திற்காக அதன் தயாரிப்பை நம்பியிருந்தன) நன்றி தெரிவிக்கும் வகையில் இந்த சிலை உண்மையில் தொழிற்சாலையின் உரிமையாளர்களால் நிதியளிக்கப்பட்டது. அவரது வாழ்நாளில் 1882 இல் ஒரு பெரிய விழா.

பிரையன்ட் & மே மேட்ச்-பெண்கள் அவர்களின் சொற்ப ஊதியத்தில் இருந்து சிலைக்கு செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது என்பது நகர்ப்புற கட்டுக்கதை, ஆனால் 1888 தொழிற்சாலை வேலைநிறுத்தத்தின் நினைவாக வர்ணம் பூசப்பட்டதற்கு புராணம் ஆரம்ப காரணமாக இருக்கலாம். அதன் தலைவராக எலினோர் மார்க்ஸ் மற்றும் அன்னி பெசன்ட். வேலைநிறுத்தம் தொழிலாளர் இயக்கத்தில் பெண்களுக்கு ஒரு திருப்புமுனையாக உள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது.

வில் தேவாலயத்திற்கு வெளியே உள்ள கிளாட்ஸ்டோன் சிலை

/ ராபர்ட் பெவன்

லண்டனை நாம் கவனமாகப் படித்தால், அது நம் கடந்த காலத்தைப் பற்றி சொல்லும். ஒரு காப்பகத்தில் உள்ள ஆவணத்தைப் போலவே, நினைவுச்சின்னங்களும் கட்டிடக்கலைகளும் வரலாற்றின் சான்றுகள். அவை பௌதிக ஆதாரமும் கூட. 2020 ஆம் ஆண்டு அமெரிக்காவில் ஜார்ஜ் ஃபிலாய்டின் காவல்துறை கொலையானது ஒரு ஐகானோக்ளாஸ்டிக் அலையை இயக்கியது, இது அடிமை உரிமையாளர்கள், இனப்படுகொலையாளர்கள் மற்றும் வன்முறை காலனித்துவவாதிகளின் சிலைகள் கிராஃபிட்டி, வெட்டப்பட்ட அல்லது அதிகாரப்பூர்வமாக லண்டனுக்கு தோட்ட உற்பத்திகள் வந்த மேற்கு இந்திய கப்பல்துறையிலிருந்து ராபர்ட் மில்லிகன் உட்பட கிரேன் செய்யப்பட்டன.

போரிஸ் ஜான்சனின் அரசாங்கப் பதில், ஒரு பெண்ணைப் பலாத்காரம் செய்ததை விட, சிலையை சிதைத்ததற்காக (பத்து ஆண்டுகள்) கடுமையான தண்டனைகளை விதிக்கும் சட்டமாகும், மேலும் மோசமான நம்பிக்கையைத் ‘தடுத்து விளக்கவும்’ திட்டமிடல் வழிகாட்டுதல்களை வெளியிட்டது, அதன் இழிந்த நோக்கம் ஒவ்வொரு பிரச்சனை நினைவுச்சின்னத்தையும் தக்கவைத்து விளக்குவதைக் கட்டுப்படுத்துகிறது – ஒருவேளை ஒரு கணிசமான உடல் தலையீட்டைக் காட்டிலும் சிறிய தகடு அல்லது ஆன்லைன் தகவல். லண்டன் கார்ப்பரேஷன் மற்றும் முகப்பு அருங்காட்சியகம் ஆகியவை அன்றைய கலாச்சார செயலர் ஆலிவர் டவுடனால் அரக்கத்தனமாக இருந்தது, மற்ற சிலைகளை அகற்றுவதற்கான அவர்களின் முடிவுகளை மாற்றியமைத்தார்.

எனது புத்தகத்தை எழுத நான் நியமிக்கப்பட்டேன், நினைவுச்சின்ன பொய்கள்: கலாச்சாரப் போர்கள் மற்றும் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய உண்மை, பிரிஸ்டலில் உள்ள கொல்ஸ்டன் மற்றும் கேனரி வார்ஃப் அருகே மில்லிகன் வெட்டப்படுவதற்கு முன்பு, நமது பொது மண்டலத்தை தொடர்ந்து மாசுபடுத்தும் வழிகளில் பொய்கள் மாறாமல் நிற்க அனுமதிக்காமல் வரலாற்றுப் பொருட்களை எவ்வாறு பாதுகாக்கிறோம் என்பதை உணர்த்தும் முயற்சியில். நல்லெண்ணத்தில், மரியாதைக்குரிய தளங்களை அவமானம் அல்லது மனசாட்சியாக மாற்றுவது எப்படி?

அடிமை வியாபாரி ராபர்ட் மில்லிகனின் சிலை லண்டன் டாக்லாண்ட்ஸ் அருங்காட்சியகத்திற்கு வெளியே காணப்படுகிறது

/ கெட்டி படங்கள்

அல்பைன் இத்தாலிய நகரமான போல்சானோவில் இருந்து நாம் கற்றுக்கொள்ளலாம், அங்கு பல விவாதங்களுக்குப் பிறகு முசோலினியின் பாசிச இயக்கத்தைக் கொண்டாடும் ஒரு பெரிய கல் ஃபிரைஸ் அதன் முழக்கமான BELIEVE.OBEY.FIGHT என்ற முழக்கத்தை உள்ளடக்கியது. அது. அவர்கள் தத்துவஞானி ஹன்னா அரெண்டின் மேற்கோளை உச்சரிக்கின்றனர்: ‘எவருக்கும் கீழ்ப்படிவதற்கு உரிமை இல்லை.’ எதுவும் அகற்றப்படவில்லை, ஆனால் நினைவுச்சின்னத்தின் பொருள் மாறிவிட்டது.

வெளிப்படையாக, கிளாட்ஸ்டோனின் குறைந்த சுவையான பக்கத்தைப் பற்றி விளக்கமளிக்கும் தகடு பௌவில் பரிசீலனையில் உள்ளது. ஆனால் அவரது தூணில் கிளாட்ஸ்டோனுக்கு கொடுக்கப்பட்ட மரியாதையை சவால் செய்ய ஒரு சிறிய தகடு போதுமானதாக இல்லை. எவ்வாறாயினும், சிலையை முழுவதுமாக அகற்றுவது, கொரில்லா நடவடிக்கைகளுக்கான நமது வாய்ப்பை நீக்குகிறது. கிளாட்ஸ்டோனைப் பற்றிய வர்ணனையை வழங்கும் எதிர்-நினைவகத்தைச் சேர்ப்பது எப்படி? எலினோர் மற்றும் அன்னி ஆகியோர் நேரடியாக போட்டிப் பெண்களின் வேலைநிறுத்தத்தை நினைவுகூரும் ஒன்று. அல்லது அடிமைத் தொடர்புகள். அல்லது – உண்மையிலேயே குறுக்குவெட்டு அணுகுமுறையில் – இரண்டும்? கலைஞர்கள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்களை பணிக்கு அமைத்தால் லண்டனின் பிரச்சனை நினைவுச்சின்னங்களுக்கு ஏராளமான ஆக்கப்பூர்வமான தீர்வுகள் உள்ளன.

மாற்றாக, சில நியாயமான மாற்றங்கள் ஒரு இடத்தின் கதையைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம். தடுப்பூசியைக் கண்டுபிடித்த எட்வர்ட் ஜென்னரைக் கௌரவிக்கும் 1858 ஆம் ஆண்டு சிலை டிராஃபல்கர் சதுக்கத்தில் இருந்தது. இளவரசரின் மரணத்திற்குப் பிறகு வாக்ஸெக்ஸர் எதிர்ப்பு மற்றும் இராணுவ பித்தளைகளால் கென்சிங்டன் தோட்டத்திற்கு விரைவாக வெளியேற்றப்படுவதற்காக மட்டுமே இளவரசர் ஆல்பர்ட்டின் ஆதரவுடன் வளர்க்கப்பட்டது. குத்து பத்திரிக்கை கேலி செய்தது: “நான் உங்களுக்கு பல மில்லியன் இடங்களை சேமித்துள்ளேன்/இப்போது நீங்கள் எனக்காக ஒரு இடத்தில் வெறுப்பேற்றுகிறீர்கள்.” கோவிட்க்குப் பிறகு, ஜென்னரைத் திருப்பி அனுப்ப வேண்டிய நேரம் இது என்று தோன்றுகிறது, விக்டோரியன் ஜெனரல் சர் ஹென்றி ஹேவ்லாக், அவரது துருப்புக்கள் கான்போரில் ஆயிரக்கணக்கான இந்திய குடிமக்களுக்கு எதிராக மோசமான பழிவாங்கும் அட்டூழியங்களை மேற்கொண்டன. உயிர்களை காப்பாற்றுபவர்களுக்கு மரியாதை திருப்பி விடப்பட்டது, அவர்களை எடுக்கவில்லை மற்றும் டிராஃபல்கர் சதுக்கத்தின் இராணுவவாதம் நீர்த்தப்பட்டது.

சர் ஹென்றி ஹேவ்லாக் இந்திய மக்களுக்கு எதிராக கொடூரமான அட்டூழியங்களை செய்தார்

/ ராபர்ட் பெவன்

மறுபுறம், வெளியுறவு அலுவலகத்திற்கு வெளியே கிளைவ் ஆஃப் இந்தியாவின் தற்போதைய இருப்பிடத்திலிருந்து நாம் ஒன்றைக் கற்றுக்கொள்கிறோம், 18வது கிழக்கிந்திய கம்பெனி மூலம் இந்தியாவின் செல்வத்தை கொள்ளையடித்த நூற்றாண்டு சமூகவிரோதியா? 1912 இல் வைட்ஹாலில் கிளைவ் ஒரு வெண்கலத்தை நிறுவியதன் பின்னணியில் உள்ள அரசியல் என்ன, அவர் இறந்து ஒரு நூற்றாண்டுக்கு மேலாகியும் ஆனால் வங்காளத்தில் மேலும் அமைதியின்மைக்கு மத்தியில்? முதல் உலகப் போரின் நடுவில் நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கிளைவை அதன் தற்போதைய நிலைக்கு மாற்றியதன் நோக்கம் என்ன? அத்தியாயங்கள் ஏகாதிபத்திய கதையின் கையாளுதல் மற்றும் வெளியுறவுக் கொள்கை நோக்கங்களுக்காக கிளைவின் ஆக்கிரமிப்பு ஒப்புதல் ஆகியவற்றை பரிந்துரைக்கின்றன.

இப்போது நாம் அவரை மீண்டும் ஒருமுறை நகர்த்துகிறோமா அல்லது கிளைவின் வெட்கக்கேடான பதிவு மற்றும் சிடுமூஞ்சித்தனமான அரசாங்கத்தின் மகத்தான கையாடல் ஆகிய இரண்டையும் சுட்டிக் காட்டும் வகையில் ஒரு புதிய கலைநயத்தை சேர்ப்போமா? 1899 ஆம் ஆண்டு வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் அரண்மனைக்கு வெளியே ஒரே இரவில் இரகசியமாக எழுப்பப்பட்ட ஆலிவர் க்ராம்வெல், பாராளுமன்ற ஜனநாயகத்தின் ஹீரோ, ஆனால் அயர்லாந்தில் ஒரு இரத்தக்களரி வெகுஜன கொலைகாரன். இந்த சிக்கல்கள் சிக்கலானவை மற்றும் எங்கள் பதில்கள் நுணுக்கமாக இருக்க வேண்டும்.

மற்ற பிரச்சனைகள் இல்லாத காரணத்தால் ஏற்படுகிறது. பெண்களின் சாதனைகளுக்கான நினைவுச் சின்னங்கள், வண்ணம் மற்றும் வினோதமான லண்டன்வாசிகளின் அனுபவத்திற்கு எங்கே? லண்டனின் மேயர் ஆஃப் பன்முகத்தன்மைக்கான பொதுத்துறை ஆணையத்தின் உறுப்பினராக (தனிப்பட்ட திறனில் இங்கே எழுதுகிறேன்) லண்டனின் புத்திசாலித்தனமாக மாறுவதைத் தவிர்ப்பதில் கவனமாக இருக்கும் வழிகளில் விரைவில் நினைவுப் பலனைத் தரும் இந்த பற்றாக்குறையை நிவர்த்தி செய்வதற்கான நேர்மையான முயற்சிகளுக்கு நான் சாட்சியாக இருக்கிறேன். காஸ்மோபாலிட்டனிசம் என்பது ‘எனது பாரம்பரியம் அல்லது உங்களுடையது’ என்ற பூஜ்ஜியத் தொகை விளையாட்டு. இருப்பினும், போட்டியிட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் மாறாமல் உள்ளன.

பெல்ஜியத்தில் ஜேர்மனியர்களால் தூக்கிலிடப்பட்ட முதல் உலகப் போரின் செவிலியர் எடித் கேவெல் 1920 ஆம் ஆண்டில் தேசிய உருவப்படக் காட்சியகத்திற்கு வெளியே அமைக்கப்பட்ட 12 மீ உயரமான நெடுவரிசையுடன் நினைவுகூரப்படுகிறார். பெண்களை கௌரவிக்கும் வகையில் லண்டனில் உள்ள சில நினைவுச் சின்னங்களில் இதுவும் ஒன்று. அவளுடைய இறுதி வார்த்தைகள் என்று கூறப்படுவது அவளுடைய பீடத்தில் சிலாகிக்கப்படுகிறது: “தேசபக்தி போதாது/எனக்கு யாரிடமும் வெறுப்போ/கசப்போ இருக்கக்கூடாது.” எவ்வாறாயினும், 1924 ஆம் ஆண்டு வரை இந்த வார்த்தைகள் நினைவுச்சின்னத்திலிருந்து விடுபட்டன, தேசிய மகளிர் கவுன்சில் வெற்றிகரமாக முழுமையான சொற்களின் சிக்கலை கட்டாயப்படுத்தியது, இது சிலையின் அர்த்தத்தை நுட்பமாக மாற்றுகிறது.

சமூகத்தைப் பற்றிய மறைக்கப்பட்ட உண்மைகளை அறியாமல் வெளிப்படுத்தும் பொய்களைச் சொல்லும் சில நினைவுச் சின்னங்கள் உட்பட, காட்சிக்கு இன்னும் அதிகமான வரலாறு தேவை. சாட்சியங்கள் கவனக்குறைவாக நிராகரிக்கப்படக்கூடாது, ஆனால் தேவையற்ற மரியாதை மற்றும் குற்றத்தை சவால் செய்ய முடியாது – இது தற்போதைய அரசாங்கக் கொள்கையின் உண்மையான விளைவு.

அக்டோபர் 19 புதன்கிழமை ராயல் அகாடமியில் ராபர்ட் பெவன் சிக்கல் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் அவரது புதிய புத்தகமான நினைவுச்சின்னப் பொய்கள்: கலாச்சாரப் போர்கள் மற்றும் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய உண்மை (வெர்சோ) பற்றி பேசுவார். royalacademy.org.uk

கைஸ் மற்றும் செயின்ட் தாமஸ் மருத்துவமனையில் அடிமை வியாபாரத்தில் தொடர்பு கொண்டிருந்த சர் ராபர்ட் கிளேட்டனின் சிலையைச் சுற்றி ஒரு தொழிலாளி ஒரு தடுப்பை கட்டுகிறார்.

/ கெட்டி இமேஜஸ் வழியாக AFP

முதல் 5 போட்டியிட்ட லண்டன் நினைவுச்சின்னங்கள்

கைஸ் மருத்துவமனையில் சர் தாமஸ் கை

அடிமை வியாபார லாபத்தில் மருத்துவமனைக்கு நிதியளித்தார். தற்போது அருகில் உள்ள குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடத்துக்கு இடமாற்றம் செய்யப்படுவதற்கு முன்னதாகவே ஏற்றப்பட்டுள்ளது.

இந்தியாவின் கிளைவ் – வெளியுறவு அலுவலகத்திற்கு வெளியே

கிளைவை யாருக்கும் பிடிக்காது. 2020 மற்றும் அதற்குப் பிறகு அரசாங்க ஆதாரங்கள் முரண்பாடான தகவல்களை வழங்குவதால் அவரது எதிர்காலம் நிச்சயமற்றதாகவே உள்ளது.

சர் ராபர்ட் ஜெஃப்ரி – வீட்டு அருங்காட்சியகம், கிங்ஸ்லேண்ட் சாலை

இப்போது அருங்காட்சியகத்தை அடிமைப் பணத்தில் வைத்திருக்கும் அல்ம்ஹவுஸுக்கு ஜெஃப்ரி பணம் கொடுத்தார். நகல் சிலையை அதன் முகப்பில் இருந்து அகற்றும் திட்டம் அரசாங்க அழுத்தத்திற்குப் பிறகு நிறுத்தப்பட்டது.

சர் ஆர்தர் ஹாரிஸ், தி ஸ்ட்ராண்ட்

இது 1992 இல் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து சர்ச்சைக்குரியது, இரண்டாம் உலகப் போரில் சிவிலியன் பகுதிகளில் கார்பெட் குண்டுவீச்சு பிரச்சாரங்களுக்கு தலைமை தாங்கிய ‘பாம்பர் ஹாரிஸை’ அகற்றுவதற்கான அழைப்புகள் 2020 BLM எதிர்ப்புகளுக்குப் பிறகு மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டுள்ளன.

WE கிளாட்ஸ்டோன், வில்

தோட்டங்களுடனான குடும்பத் தொடர்புகள், ஐரிஷ் உருளைக்கிழங்கு பஞ்சம் மற்றும் குழந்தைத் தொழிலாளர்களுக்கான அவரது பாதுகாப்பு ஆகியவை கிளாட்ஸ்டோனை நீண்டகால எதிர்ப்பின் இலக்காக ஆக்குகின்றன.

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *